夏虫不(bù)可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不(bù)可(kě)语道是(shì)什么意思(sī)，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可悟道是“夏虫不可语冰，井蛙不(bù)可(kě)语海，凡夫不可语道”意思是不要跟(gēn)夏天(tiān)的(de)虫子(zi)谈冰，它不懂；不要跟井底之(zhī)蛙(wā)谈大海，它没见过不懂；不要跟凡夫谈高深的道的(de)学问，他不懂的。

　　关于夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不(bù)可语道(dào)是什么意(yì)思，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道以及冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟夏虫(chóng)不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫(fū)不可语道是(shì)什么(me)意思？，夏虫(chóng)不(bù)可语冰(bīng),井蛙不可(kě)语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可(kě)语道原(yuán)句(jù)，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可悟道(dào)，夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可(kě)以语道(dào)[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道的(de)含义等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不(bù)可语道是什么意思，夏虫不(bù)可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道

　　不要跟井(jǐng)底之(zhī)蛙谈大(dà)海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不要(yào)跟凡夫谈高深(shēn)的道(dào)的学问，他(tā)不懂。

　　和层次不(bù)同(tóng)、位置不同(tóng)的(de)人相处，最(zuì)好的方式莫过于(yú)不争辩、不解(jiě)释(shì)，做好自己即(jí)可。

　　出自《庄子集释》卷六下(xià)《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百(bǎi)川灌河(hé)。

　　泾(jīng)流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

　　顺(shùn)流而东(dōng)行，至于北海。

　　东面而视，不(bù)见水端。

　　于是焉，河(hé)伯始旋其面目，望洋向若(ruò)而叹(tàn)曰：“野(yě)语有之曰(yuē)：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓(wèi)也(yě)。

　　且夫(fū)我尝闻(wén)少(shǎo)仲尼之闻(wén)，而轻伯夷(yí)之义者，始吾弗信，今(jīn)吾睹子(zi)之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑(xiào)于大方之家(jiā)。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫(chóng)不可以语于冰(bīn冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟g)者，笃于时也；

　　曲士不(bù)可以语于(yú)道者，束于教(jiào)也。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将(jiāng)可与语(yǔ)大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大(dà)于海。

　　万川(chuān)归之(zhī)，不知何时(shí)止而不盈；

　　尾闾泄(xiè)之(zhī)，不知何时已而(ér)不虚(xū)；

　　春秋不变，水(shuǐ)旱不(bù)知(zhī)。

　　此其过(guò)江河之(zhī)流，不可为量数(shù)。

　　而吾未尝以(yǐ)此自多(duō)者，自以比形于天地，而受(shòu)气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山(shān)。

　　方存乎见少，又奚以自多！计(jì)四海之(zhī)在天地之间(jiān)也(yě)，不似(shì)礨(lěi)空之在大(dà)泽乎？计(jì)中国之在海内不(bù)似(shì)稊米之在大(dà)仓乎？号物之(zhī)数谓之万，人处(chù)一焉；

　　人卒九州，谷食之所生(shēng)，舟车之所通，人处一焉。

　　此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五(wǔ)帝之所连，三王之所争，仁人之所忧(yōu)，任士(shì)之所(suǒ)劳，尽此矣(yǐ)！伯夷(yí)辞之(zhī)以为(wèi)名，仲尼语之以为博。

　　此(cǐ)其(qí)自多也，不似尔向之(zhī)自(zì)多于水乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天(tiān)的(de)水按(àn)时到了(le)，各条河(hé)都(dōu)注入黄河，黄河的水径直涌流而(ér)浩大，从河的(de)两岸(àn)到河中的小洲之间，连(lián)牛马这样(yàng)的大动物(wù)都分辨不清。

　　在(zài)这种情况(kuàng)下，河伯非常(cháng)高兴(xīng)，沾(zhān)沾(zhān)自喜(xǐ)，认为天下的美好之处(chù)都在自己一边了。

　　河伯顺着水流向东行，到了(le)北海，向(xiàng)东面看(kàn)，看不见水(shuǐ)边。

　　于是河伯就转(zhuǎn)过他的(de)脸(liǎn)，抬头看着海，对海若叹息说(shuō)：“俗语(yǔ)有这样的(de)话(huà)：‘懂得了(le)一些道理，就认为谁(shuí)也比不上(shàng)自己’，这样(yàng)的人(rén)，说的就(jiù)是我。

　　我曾经(jīng)听说(shuō)有(yǒu)认为孔(kǒng)子的知识(shí)少、伯(bó)夷的仁义轻的人，一开(kāi)头我不相信；

　　如今(jīn)我看到你的(de)涵量(liàng)是(shì)如(rú)此难于穷尽，我不是(shì)到你的(de)门下(xià)请教，就非(fēi)常(cháng)危(wēi)险了(le)。

　　我就(jiù)会长时间地(dì)被真(zhēn)正的(de)大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里(lǐ)的青蛙不能和它谈论大海，因(yīn)为它受所(suǒ)住地方的限(xiàn)制；

　　夏天的虫子不(bù)能和它(tā)谈(tán)论冰，因为它受时节的限制；

　　不能(néng)和(hé)见识浅(qiǎn)陋的人谈论大道理，因为他被自己(jǐ)所受的教育给限制住(zhù)了(le)。

　　如今你从(cóng)海边往外看，观览大海，就(jiù)知道(dào)了(le)你自己的(de)浅薄，这样我就可以和你谈论大道(dào)理了。

　　天下(xià)的水，没有大过海的，所有的河流都归向这里，不(bù)知道什么时候才会停(tíng)息，海水却不见增(zēng)多(duō)满溢(yì)；

　　尾(wěi)闾将(jiāng)海水(shuǐ)泄漏出去(qù)，不知(zhī)道什么时候才(cái)停止，海水却不见减少枯竭；

　　无论春天还是秋(qiū)天，大(dà)海都不起变化(huà)；

　　无(wú)论(lùn)水涝还(hái)是干旱，大(dà)海都不受什么影响。

　　它(tā)的蓄水量超(chāo)过江河，简直不是(shì)用一般数(shù)字所能计算(suàn)的。

　　但我却(què)从(cóng)来(lái)没有因(yīn)为这个自满，因(yīn)为我自知是自然的产(chǎn)物，由(yóu)天地赋予我形貌，并(bìng)且禀受到阴阳(yáng)之(zhī)气，我(wǒ)在天(tiān)地之间，就跟小石块、小(xiǎo)树木在(zài)大山(shān)里(lǐ)一样。

　　我正以为自己所见太(tài)少(shǎo)，又哪里敢(gǎn)自以(yǐ)为多而骄傲呢？算起来四海存在(zài)于天地之间，不就像小蚂(mǎ)蚁穴存在于旷野之中吗？算(suàn)起来中(zhōng)国存在于海(hǎi)内，不就像一颗小米粒存在于(yú)大(dà)谷(gǔ)仓中吗？世人每用(yòng)“万物”的说法来(lái)称(chēng)事物数(shù)量(liàng)之多；

　　而人类不(bù)过(guò)只是万物(wù)中的一(yī)种罢了。

　　九州之内，人(rén)们都(dōu)是靠着谷食(shí)生存、乘舟车来往，熙熙(xī)攘攘，作为每一个人来说，只是(shì)所有的(de)人之中的一(yī)分(fēn)子而已。

　　个人与万物(wù)相比，不就像(xiàng)马身上的(de)一根毫毛吗？五帝所禅让的(de)，三王(wáng)所争(zhēng)夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像一根毫毛罢了！伯夷以让(ràng)天下求(qiú)取名声，孔(kǒng)子(zi)以能谈天下事被人视为博学。

　　他们因此(cǐ)感到自满，不就跟(gēn)你(nǐ)原(yuán)来看(kàn)到河(hé)水上涨而自满一样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘(jū)：受(shòu)拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士，指见识浅陋之人(rén)。

　　⑥束于教(jiào)也：受所受教育。

　　启示：

　　告诉(sù)我们(men)人与人之间在认(rèn)知层面存在差异(yì)是正常的一(yī)件事情，因为(wèi)每(měi)个人(rén)生长环境，每天待人接物之(zhī)所见所闻可以是(shì)天壤之别，受冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟(shòu)到时(shí)间和(hé)空间的限制，人的观念(niàn)不同(tóng)很正常。

　　这种“不同”是每(měi)个人(rén)之人(rén)生自然而然的演(yǎn)变结果。

　　就像(xiàng)我们(men)无法强求(qiú)每个(gè)人的人生轨迹一致，我们亦无(wú)法强(qiáng)求观念一(yī)致。

　　强求(qiú)观念一(yī)致(zhì)必然(rán)违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语道是(shì)什么意思？

　　井蛙不可语海，夏(xià)虫不(bù)可语冰的(de)意思是(shì)：我们不能和一生生(shēng)活在井(jǐng)底的(de)青蛙来(lái)谈(tán)论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我们也不能和在(zài)夏(xià)天生又(yòu)在夏天死的虫(chóng)子描述冬天的冰雪，因为(wèi)时间限制，夏虫体会(huì)不到冰的模(mó)样。

　　表(biǎo)面看(kàn)是嘲(cháo)讽意味，其实揭示(shì)了一个道理：即因为(wèi)时间和空(kōng)间等方面的原(yuán)因，人(rén)在认知(zhī)上(shàng)存在差(chà)距属于正(zhèng)常。

　　井蛙不可语海,夏(xià)虫不(bù)可语冰的意思“井蛙不可(kě)语海，夏(xià)虫不可(kě)语冰”这句话出自(zì)《庄子(zi)》，要说“井(jǐng)蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏(xià)虫不(bù)可语冰”这句话的(de)理解难点(diǎn)，就在于可能(néng)觉得这句话的(de)情(qíng)感颇具贬义(yì)。

　　因为这句(jù)话的直接翻译就是，我们(men)不(bù)能和(hé)一生(shēng)生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因(yīn)为青蛙理(lǐ)解不了;我(wǒ)们也不(bù)能和“在夏天(tiān)生又在夏(xià)天死”的虫子描述(shù)冬天的(de)冰雪，因为(wèi)时(shí)间限制，夏虫(chóng)体会(huì)不到冰的模样(yàng)。

　　基于这(zhè)句话(huà)的(de)字面(miàn)意思，我们(men)可能会觉得，庄子(zi)这句话是在讽刺人之孤陋寡(guǎ)闻，而井底之蛙一词确实在后(hòu)世(shì)颇具(jù)贬义。

　　但是，从《庄(zhuāng)子》这本书(shū)中(zhōng)，我(wǒ)们能(néng)看出庄子的(de)蠢穗源态度。

　　庄(zhuāng)子反对区分，那(nà)么(me)庄(zhuāng)子更加反对去进行优胜(shèng)略汰的区(qū)分(fēn)，不(bù)分优劣(liè)，又何来讽刺(cì)一说?庄子(zi)在这里只不过揭示了(le)一个道理罢了：即因为(wèi)时(shí)间(jiān)和空间等方面的原(yuán)因，人在认知(zhī)上存(cún)在差距属于(yú)正常。

　　我(wǒ)们(men)通读《庄子》一书，然后综合对应(yīng)道家思(sī)想(xiǎng)的(de)特色，会发现道家思想最突出的(de)特色之一就是反对(duì)强求。

　　从(cóng)反对强(qiáng)求这(zhè)一点出发，我(wǒ)们(men)就能体会“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰(bīng)”这(zhè)句话的深刻含义了。

　　庄子(zi)用“不知海”的井底蛙(wā)和“不知冰”的夏虫告诉(sù)我们，人与人之间在认知层面存(cún)在差异是正常的一件事(shì)情(qíng)，因为每(měi)个人生族(zú)轮长(zhǎng)环境，每(měi)天待人接物之所见所闻可以(yǐ)是天壤之别，受到时间和空(kōng)间的(de)限制(zhì)，人的观念不同很正常。

　　这种“不同(tóng)”是每(měi)个人之人(rén)生自然而然的(de)演变结果。

　　就像带态(tài)我们无法强求(qiú)每个人(rén)的人生轨(guǐ)迹一致，我(wǒ)们亦无法强(qiáng)求观(guān)念一致。

　　强求(qiú)观念一(yī)致必然违背“自然”，会得不偿失。

　　所以，我们可以简单概(gài)述，庄子之(zhī)“井蛙不(bù)可(kě)语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这句话是(shì)在告(gào)诉我们，每个人因为自己生命里独特的时间(jiān)和(hé)空(kōng)间(jiān)，每个人的思(sī)想都各具(jù)特(tè)色，这种(zhǒng)特色也意味着差距。

　　人和人的思(sī)想层面和人生(shēng)境界(jiè)因为各自(zì)生活经验上时间和空间的差(chà)距，继(jì)而出(chū)现不一致，这(zhè)种(zhǒng)不一(yī)致是生命发展的必然结果。

　　因此(cǐ)，当一个人(rén)处在不如意的境遇之中时，就不要过度(dù)要求自己和别(bié)人享受同(tóng)样的待遇。

　　而同时(shí)，当我(wǒ)们身(shēn)处优越的处境(jìng)时，也(yě)不要以肤(fū)浅的(de)眼光(guāng)，用相同的标(biāo)准去要求他人以(yǐ)及这个世(shì)界。

　　与人交流要看对象，更要(yào)注(zhù)意(yì)方式(shì)方法，从(cóng)对方(fāng)的生活经验和(hé)知识背景(jǐng)出发(fā)，以(yǐ)对(duì)方(fāng)能理解的观念来(lái)谈论，否则，肯定是一方认为(wèi)自己(jǐ)是对牛弹琴，另一方(fāng)则认为对方(fāng)"不说人话"。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟