独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有哪几个生肖(xiào天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖)，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一种来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分(fēn)配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出(ch天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖ū)之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社会的(de)生活起(qǐ)居作息(xī)系(xì)系(xì)相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附近(jìn)的(de)恒星分为二(èr)十八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代(dài)表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分十二分(fēn)，用十二(èr)支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿(sù)存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物(wù)即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有(yǒu)附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二(èr)年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊(yáng)）和(hé)肉食(shí)杂食(shí)动物在不(bù)同年份的(de)生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖　　原始社会的(de)先(xiān)民常用(yòng)某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保(bǎo)护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和(hé)野兽的混合(hé)形象形象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者(zhě)是(shì)人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则(zé)一(yī)定(dìng)程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉(hàn)从(cóng)彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂(guì)西(xī)彝(yí)和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽(shòu)不分的思(sī)想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日(rì)并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言是(shì)各部落图(tú)腾，绝(jué)非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十(shí)二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类似的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同(tóng)，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是(shì)指十(shí)二(èr)生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文(wén)化(huà)活(huó)动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是(shì)其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过(guò)他(tā)们有很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按(àn)照自已意(yì)念和(hé)能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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