不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句(jù)式类型，不拘于时,学于余句式，不(bù)拘于时句式还原，不(bù)拘于时句式(shì)翻(fān)译(yì)，不拘(jū)于时句式是什么(me)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节(jié)选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之(过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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