还记得2002年的(de)第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日却(què)突然响起了(le)惊(jīng)雷(léi)。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年(nián)磨(mó)一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌手再一次(cì)火了。

最(zuì)近刀(dāo)郎(láng)新专辑《山歌(gē)廖(liào)哉(zāi)》上线，其中一(yī)首(shǒu)叫做《罗(luó)刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨(jù)大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的(de)一些(xiē)歌词，比(bǐ)如“那马户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道他(tā)是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公(gōng)公(gōng)号威名(míng)”等等，被听(tīng)众们认(rèn)为是在(zài)暗讽当年(nián)打压(yā)过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的(de)词汇，更(gèng)是认(rèn)为这(zhè)是(shì)一首“不带(dài)脏字”的骂人歌(gē)。

也是(shì)刀郎在二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友(yǒu)们十分爽快(kuài)的同(tóng)时(shí)，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大(dà)火于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好(fēn)前去那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人的视频下留言(yán)，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自导自演的(de)言论，好像在(zài)揭(jiē)露(lù)一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新(xīn)歌发行(xíng)，热热(rè)闹闹地(dì)演变成一场网(wǎng)络(luò)狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首歌(gē)，或许会(huì)有不一样的(de)见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了(le)解一下这(zhè)首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹(shā)海市(shì)》其(qí)实(shí)是取自蒲(pú)松龄(líng)《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里(lǐ)的人有一个很奇(qí)怪的特点，那(nà)就是以丑为(wèi)美，各种(zhǒng)观点(diǎn)均(jūn)完全和正(zhèng)常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这里，却被当做(zuò)成了(le)“奇(qí)丑无比”的异(yì)类。

无可奈(nài)何之下，马(mǎ)骥只能戴着面具(jù)讨(tǎo)生活(huó)。

经年(nián)累月带着面(miàn)具生活的马骥(jì)再也受不(bù)了良心的(de)谴责(zé)，为了(le)不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出(chū)去(qù)，回到(dào)正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的(de)那(nà)些颠倒三观，让(ràng)他实(shí)在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出(chū)现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗(luó)刹国又一条(tiáo)小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总(zǒng)是自以(yǐ)为(wèi)是自(zì)己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自(zì)以为(wèi)是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己(jǐ)究竟是(shì)个(gè)什(shén)么东西，所以才(cái)会(huì)一直(zhí)自视清(qīng)高认(rèn)不清自己。

正(zhèng)如歌词唱(chàng)的那(nà)般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶(xiāng)蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌(gē)词，便(biàn)断(duàn)然判断刀郎(láng)写这首(shǒu)歌(gē)是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音(yīn)乐(lè)、自视(shì)清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或(huò)者几个(gè)人，甚至可以说这几个(gè)人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺(cì)。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回(huí)事，他没(méi)这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读(dú)为刀(dāo)郎对社会丑(chǒu)恶(è)现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一(yī)个古代小说研究者，我(wǒ)支持(chí)刀郎的这种创新(xīn)，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那马户又鸟(niǎo)，是我(wǒ)们人类(lèi)根(gēn)本(běn)的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华(huá)向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一(yī)种社会现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观(guān)现下的(de)社会，越(yuè)来(lái)越(yuè)多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真(zhēn)的(de)不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发(fā)生的震惊(jīng)全(quán)国的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的事实不(bù)就(jiù)是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某(mǒu)一个圈子(zi)里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的(de)责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的(de)最根(gēn)本原因。

流(liú)浪灵(líng)魂的(de)背后(hòu)深(shēn)藏一(yī)颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头(tóu)戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子就是(shì)刀郎，摘了(le)帽子就(jiù)是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年(nián)6月22日出生于四(sì)川省内江市的(de)一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但(dàn)是罗家却是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞(wǔ)美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻(qī)两常年跟团在外地演出(chū)，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活(huó)。

哥哥虽然比他(tā)大五(wǔ)岁(suì)，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日(rì)里不是打就是骂。

所以罗林小时(shí)候就非常记(jì)恨哥(gē)哥，对他更是(shì)动不动就挑(tiāo)衅，总而(ér)言之是既(jì)爱又(yòu)怕的感受。

15岁那(nà)一(yī)年(nián)，因为自(zì)己调侃哥(gē)哥(gē)谈的女朋友曾(céng)经谈过(guò)恋爱，于是(shì)恶(è)作(zuò)剧地(dì)冲着(zhe)哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为(wèi)这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗大(dà)哥一气之下离家出走，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车祸(huò)不幸去世。

从(cóng)那之(zhī)后，罗林的内心(xīn)再也无(wú)法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业余(yú)有空之际跟(gēn)着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世家，学了(le)音乐(lè)的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱廖(liào)健，自发组(zǔ)成了一(yī)个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因(yīn)为少年天真热(rè)情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀(xī)利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万(wàn)没想(xiǎng)到(dào)的(de)，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子这件事上，没(méi)钱更(gèng)是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离开了罗林(lín)，只留(liú)下一张字(zì)条“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他(tā)成为了单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写成(chéng)一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的(de)风(fēng)雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈(mā)始终没有回来，于是(shì)罗林把孩子(zi)送到父母(mǔ)家，自己(jǐ)则(zé)继续跟(gēn)着乐队(duì)四处(chù)流(liú)浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗林的(de)收(shōu)入很可(kě)观，月入过万也是常(cháng)有的(de)事儿(ér)，但(dàn)他却觉得(dé)这样十分没(méi)劲得很。

再三思(sī)考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风(fēng)土人情(qíng)以及特色(sè)的民族(zú)音乐，让罗林一(yī)直缥(piāo)缈空(kōng)洞的心(xīn)找(zhǎo)到了(le)方向。

就是在这(zhè)个时(shí)候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子生活过得(dé)更好，于是和新疆音乐公司合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出就销(xiāo)量高(gāo)达30家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人(rén)也(yě)红(hóng)了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收(shōu)到无数(shù)记(jì)者(zhě)和(hé)朋友的来电，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个(gè)想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不(bù)再(zài)露(lù)面，而是转(zhuǎn)到了幕后(hòu)，跟着妻子和女儿(ér)过上了(le)半隐(yǐn)半(bàn)退的生活(huó)。

时(shí)间缓缓(huǎn)流(liú)逝，华语乐坛的黄(huáng)金时(shí)代也逐渐过(guò)去，可剩(shèng)下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他就那么(me)安(ān)安静静地采风(fēng)生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎一直都没有闲着。

他(tā)有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)过演唱(chàng)会(huì)，也发过专辑，但(dàn)都没(méi)有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧(jù)《我是特种兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友在(zài)一(yī)场婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个(gè)当年(nián)放荡不羁的流浪(làng)歌(gē)手，终究难逃(táo)发福油腻的命运，但这家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好就(jiù)是他发(fā)自内心想要(yào)的，做一个单纯音(yīn)乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入这个(gè)时代的时候(hòu)，我们才突(tū)然惊(jīng)醒：原来他的土已然成为了(le)一种(zhǒng)经典。

正所(suǒ)谓时(shí)代造英雄(xióng)，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈(mài)感(gǎn)、粗粝感让人们激发(fā)了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷(mí)也没有(yǒu)走远，依然愿意为他不平(píng)、为他(tā)封神(shén)、更为他洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那年的那(nà)场(chǎng)如期而至的大(dà)雪，簌(sù)簌落在每个人(rén)的心中，掩盖了过去的(de)不平和(hé)遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留(liú)在那个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么(me)多年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头(tóu)，或许(xǔ)这(zhè)就是文化的润物细无(wú)声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预(yù)告，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久(jiǔ)，他将传统(tǒng)文化与(yǔ)民族音(yīn)乐相结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐(lè)坛一重击。

所以如果将这(zhè)些苦(kǔ)心孤诣(yì)的创作(zuò)，看做只是为(wèi)了报(bào)复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读(dú)罢了(le)，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止有(yǒu)对(duì)手，还(hái)有整个(gè)世界。

如(rú)果你(nǐ)有认真听(tīng)完(wán)整首歌，你就(jiù)会发(fā)现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈子。

为什(shén)么(me)现在还有那么(me)多(duō)的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根就(jiù)没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立(lì)的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张(zhāng)丰说的那样(yàng)：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这(zhè)样(yàng)的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来(lái)，是因为人们对以(yǐ)丑(chǒu)为美的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画(huà)电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义(yì)！

现(xiàn)在这个时(shí)代(dài)公(gōng)众(zhòng)心智已经开启，是(shì)一个反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结(jié)伙的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道(dào)各(gè)路(lù)牛(niú)鬼蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路和圈子(zi)......

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