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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店里的(de)特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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