非练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代(dài)表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南(nán)方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不(bù)是竹子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调(diào)了认(rèn)识事物的(de)复(fù)杂性，即(jí)事物(wù)本(běn)身的相对(duì)性和(hé)认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍(réng)只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无为，这便(biàn)是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利(lì)禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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