什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积极性(x2升是多少斤啊 2升是多少毫升ìng)创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种物质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价(jià)值(zhí)和个体价值的(de)统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的(de)自我发(fā)展、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的(de)世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身(shēn)存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于(yú)一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本存在(zài)方式(shì)，社(shè)会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经济飞速发(fā)展，人(rén)民的物(wù)质生活水平得到了(le)极大的(de)提(tí)高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为人(rén)们带(dài)来了(le)丰厚的(de)利(lì)润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对(duì)精(jīng)神情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全(quán)国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民(mín)总书记(jì)对(duì)宣传工作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确(què)的(de)舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻(wén)报(bào)道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场(c2升是多少斤啊 2升是多少毫升hǎng)与人(rén)文关怀(huái)并(bìng)不(bù)矛盾(dùn)，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国社会(huì)和中国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人(rén)与人之(zhī)间的关(guān)系方面(miàn)，提(tí)出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条远神而(ér)近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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