第一次听说《烧饼(bǐng)歌》的(de)时候还以(yǐ)为这是围绕烧饼(bǐng)写(xiě)得一首歌呢，后来(lái)才知(zhī)道原来(l曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗ái)这是大(dà)名鼎(dǐng)鼎的明(míng)朝开国(guó)元勋刘伯温所做出(chū)的预言(yán)，既然是预言(yán)我们肯定要(yào)来说一下(xià)刘伯温(wēn)都预测(cè)到了(le)什么事情，预测的(de)到底准不准(zhǔn)确咯，首先我们要了(le)解烧饼歌全文翻译带(dài)图详解，古代人说(shuō)话文绉绉的(de)，如果不(bù)翻(fān)译成现在的白话文，大多(duō)数(shù)人别说确定刘伯温预言是(shì)否准确了(le)，连对方说的是什么意思(sī)可能都还看不懂呢，刘伯温都预(yù)测(cè)到了什么事情。

刘(liú)伯温(wēn)《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌(gē)》出自(zì)元末明初(chū)的大文学家(jiā)，政治家(jiā)，军(jūn)事家刘伯(bó)温(wēn)，这位(wèi)可是历(lì)史上响(xiǎng)当(dāng)当(dāng)的大人物，他是明朝的开国元勋，除了精(jīng)通(tōng)兵法、数理之外还精通(tōng)天文地理，而《烧饼歌(gē)》是他在明太祖洪武年间创作出来的。公元1368年某(mǒu)一日的(de)早上，明太祖在内殿里吃(chī)烧饼，咬了一口后听到内(nèi)监报(bào)告刘伯温觐(jìn)见，明太祖想(xiǎng)要测试(shì)一下刘伯温，于是便用碗把烧(shāo)饼盖住，召唤刘伯温觐见问他碗(wǎn)下面盖的(de)是什么。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点都不(bù)怯场，他准确无(wú)误的(de)说出碗下(xià)面是明(míng)太祖咬了(le)一(yī)口的(de)烧(shāo)饼，也正是这个开端让(ràng)明太祖对刘伯(bó)温的能力非常信服(fú)，于是开(kāi)始和(hé)他(tā)探讨更深层的话(huà)题。当时的(de)明太祖或许对(duì)刘(liú)伯温的一些说法半信半疑，可是(shì)我们这些现(xiàn)代人无一(yī)不感慨刘(liú)伯温的神机(jī)妙(miào)算(suàn)，因(yīn)为(wèi)他在《烧饼歌》中预测(cè)到的(de)很多事情竟(jìng)然真(zhēn)的都(dōu)在(zài)历(lì)史中实现了(le)，弄得如(rú)今好多人(rén)都觉得刘(liú)伯(bó)温是不(bù)是(shì)穿越过去的。

刘伯(bó)温

在刘伯温的《烧饼(bǐng)歌》中预言到了明(míng)代的靖难之役、土木(mù)之(zhī)变、英宗复辟、宦(huàn)官之祸(huò)、李自成起兵(bīng)、崇祯自缢煤(méi)山(shān)、吴三桂出关降清等一系列重大事变(biàn)，其中(zhōng)“八(bā)千女鬼(guǐ)”合成一(yī)个“魏”，指魏(wèi)忠贤(xián)陷(xiàn)害忠良(liáng)，使(shǐ)朝(cháo)政大乱(luàn)；“木下一头了，目上一刀(dāo)一戊丁(dīng)”可以凑成“李自成(chéng)”三字；“平安(ān)镇守好(hǎo)桂花”是(shì)吴三桂(guì)的“桂”字，这些曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗诗句仿(fǎng)佛就是(shì)刘伯温在指名(míng)道(dào)姓的预测后世发展。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)还有(yǒu)一些诗句涉及到皇帝的年号或诸侯王(wáng)的(de)封号，如明成(chéng)祖朱棣最初封为燕(yàn)王，起兵(bīng)靖(jìng)难，故有“燕子飞来”之说，而“一院(yuàn)山河永乐(lè)平”大概是指成祖的(de)“永乐”年号，“祖宗(zōng)山上贝(bèi)衣行”可能是“崇祯(zhēn)”二字了。还(hái)有暗喻时间的结局“相传昆玉继(jì)龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上九重”指崇(chóng)祯吊死(sǐ)在(zài)煤山(shān)，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政(zhèng)权到顺治皇帝时最终完结(jié)。

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