割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者"犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么(me) 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的(de)约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-1556一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者26_476.jpg">
割礼是(shì)割什么(me)

在这(zhè)次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的(de)记(jì)号(hào)的话(huà)，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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