四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思(sī)潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它(tā)有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作(zuò)用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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