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鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故

鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷(yí)洲今是(shì)何(hé)地,夷(yí)洲是哪里是三国时(shí)期的“夷洲”指的(de)是今天(tiān)的(de)台湾的。

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夷洲(zhōu)今是何地(dì),夷洲(zhōu)是哪里

  三国时期的“夷洲(zhōu)”指的(de)是(shì)今天的台湾。

  夷洲,一作夷州,古(gǔ)地名。

  语(yǔ)出三国吴国(guó)丹阳太守沈莹《临海水土(tǔ)志》及陈寿《三国志(zhì)·吴书·孙权传》。

  史(shǐ)载孙权曾派卫温(wēn)、诸(zhū)葛直抵达夷洲。

  通常认(rèn)为夷洲就是台湾。

  夷洲又称岛(dǎo)夷,现存史料(liào)中的相(xiāng)关记(jì)载(zài)主(zhǔ)要(yào)有:1、《三国志》:在《三国(guó)志·吴(wú)书(shū)·孙(sūn)权传(chuán)》中,有以(yǐ)下这样的一段(duàn)叙述:(黄龙(lóng))二年春正月,魏作合肥新城。

  诏立(lì)都(dōu)讲祭酒,以教学诸子(zi)。

  遣将军卫温、诸(zhū)葛(gé)直将甲士万人浮海求(qiú)夷洲(zhōu)及亶洲。

  亶洲在海中,长(zhǎng)老传言秦始(shǐ)皇帝遣方士徐(xú)福将童男童女(nǚ)数(shù)千人入海,求蓬(péng)莱(lái)神山(shān)及仙(xiān)药,止此(cǐ)洲不还。

  世相(xiāng)承(chéng)有数(shù)万家(jiā),其上(shàng)人民,时有(yǒu)至会稽(jī)货布,会稽(jī)东县人海行,亦有(yǒu)遭风流移至亶洲者。

  所在(zài)绝远,卒(zú)不可得至,但得数千人还。

  2、《临海水土志》:沈莹(三国时(shí)代吴国丹(dān)阳(yáng)太守(shǒu))在其所著的(de)《临海水土志》(约完成于(yú)268年(nián)至280年之(zhī)间),对(duì)于“夷州”,又提供了以下(xià)的线(xiàn)索:夷州在临海(hǎi)郡东南,去郡二千里。

  土地无霜雪,草木(mù)不死。

  四面是山,众山夷所(suǒ)居。

  山(shān)顶(dǐng)有越王射的正白,乃是石也。

  此夷各(gè)号为王,分划土地,人民(mín)各自别异,人皆髡头(tóu),穿耳,女人不穿耳。

  作室(shì)居,种荆(jīng)为蕃(fān)鄣。

  土地饶沃,既生五谷,又多鱼肉(ròu)。

  舅姑子父(fù),男女卧(wò)息共(gòng)一大床。

  交(jiāo)会之时,各不相避。

  能作细(xì)布,亦作斑(bān)文。

  布(bù)刻画,其内(nèi)有(yǒu)文(wén)章(zhāng),好(hǎo)以为饰也。

夷州今中国(guó)是什么地区(qū)

  夷州在现代的中国是台湾(wān)地区。

  台湾在古代塌并芦(lú)曾(céng)被称为“夷洲”、“琉球”、“东番蔽陵”等(děng)。

  据(jù)三国(guó)东吴(wú)人氏(shì)沈莹所著《临(lín)海水土志》称(chēng):夷洲(zhōu)在临海(hǎi)郡(即(jí)今(jīn)浙江宁海(hǎi)往南一(yī)带)东南两千里(lǐ),由(yóu)此可以确(què)知“夷洲”即今(jīn)日台湾。

  《元(yuán)史·琉求传》(二百十(shí)卷)中写道:“琉求,在南海之东。

  夷州(zhōu),又称“夷洲”在临海(hǎi)郡东南,去郡二(èr)千里。

  土地无霜雪,草木不死。

  四面是山(shān),众(zhòng)山夷所居。

  山(shān)顶有越王射的正白,乃是石也。

  此(cǐ)夷各号为王,分(f鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故ēn)划土地(dì),人民各自别异(yì),人皆髡(kūn)头(tóu),穿(chuān)耳(ěr),女人不(bù)穿耳(ěr)。

  作室居(jū),种荆(jīng)为蕃(fān)鄣。

  土地饶沃,既生五谷(gǔ)鱼目混珠这个故事,鱼目混珠的典故,又多鱼团带肉(ròu)。

  舅姑子父,男女卧息共一(yī)大床。

  交会之时,各不相避。

  能作细布,亦作斑文(wén)。

  布刻画,其内有文(wén)章(zhāng),好以为饰也。

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