胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么是《赵(zhào)武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出(chū)自《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置(zhì)上，东(dōng)北(běi)同东(dōng)胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡人(rén)在军事服饰(shì)方面有一些(xiē)特别的(de)长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更(gèng)大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵(zhào)国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的(de)优越性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方式(shì)由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋(mái)铅(qiān)《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都(dōu)嘲笑(xiào)我日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗，我也这么做，一定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地和(hé)中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母，国(guó)政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父您不穿，我担(dān)心日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗天下(xià)人会(huì)议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的(de)榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区(qū)学习效(xiào)法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此(cǐ)不(bù)顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是(shì)擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而(ér)且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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