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　　孟子仁政思想的现代(dài)意义(yì)：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差(chà)距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，国没带罩子让捏了一节课感受家的当(dāng)政政府才(cái)稳(wěn)固(gù)，才能受到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助(zhù)他国，结交盟友，与人(rén)为善，这(zhè)样，才能提(tí)高自己的(de)国(guó)际(jì)地位,在危(wēi)难(nán)之时，才会得到更多其它国(guó)家的支(zhī)持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟(没带罩子让捏了一节课感受没带罩子让捏了一节课感受mèng)子继承和(hé)发展了孔子的德治思(sī)想，发(fā)展为仁政学说，成为(wèi)其政治(zhì)思(sī)想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建(jiàn)统治阶级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治者(zhě)与(yǔ)被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从天(tiān)子到庶(shù)人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统治者(zhě)的关系比(bǐ)作父母对子女的关(guān)系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父(fù)母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的(de)政(zhèng)治，如果统治者实(shí)行仁政，可(kě)以得(dé)到人民(mín)的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活(huó)，推行虐(nüè)政，将会失去(qù)民心而变成独(dú)夫(fū)民贼，被人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的(de)具体内容(róng)很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途(tú)径等(děng)，其(qí)中贯穿着一条民本(běn)思想的(de)线索。

　　这(zhè)种思想是(shì)从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发(fā)展而(ér)来的。

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