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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的国家常务委员7人，国家常务委员7人简历(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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