十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关(guān)于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农(nóng)历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，免费查自(zì)己三世因果(guǒ)，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天(tiān)念(niàn)好等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四(sì)天王太子使(shǐ)者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教;佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地(dì)位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的(de)结果,而它(tā)的(de)称(chēng)谓,似也应以写本中用(yòng)得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛(fú)门道(dào)场正常(cháng)作息，这段时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另(lìng)外，有持(chí)午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋(zhāi)也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一(yī)年多，外国人(rén)吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的(de)健康(kāng)很(hěn)容(róng)易得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几天修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日真正的(de)用意(yì)所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八(bā)日、二十(shí)三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三十日（小七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一(yī)处(chù)，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于佛(fú)教(jiào)；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了(le)道教(jiào)十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的(de)称(chēng)谓，似(shì)也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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