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独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观(guān)念(niàn)阐释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节(jié)的(de)吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和(hé)当(dāng)时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道与赤(chì)道附近(jìn)的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表(biǎo)一(yī)种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用(yòng)十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十(shí)八星宿(sù)存(cún)在对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊(ào)认为，二十(shí)八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十八宿配动(dòng)物即前(qián)十二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运(yùn)行(xíng)一(yī)周天，从木星位置可(kě)确定(dìng)年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚(yì)书》认(rèn)为(wèi)每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂食动物(wù)在不同年份的生(shēng)活(huó)条件大(dà)不相同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模(mó)仿当(dāng)年生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种动(dòng)物、无(wú)生物或自然现象的图形作为本氏族(zú)的(de)保(bǎo)护神和(hé)标(biāo)志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人(rén)和野兽的混合形(xíng)象(xiàng)形象(xiàng)就是远古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活，先(xiān)民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的名号(hào)标记来(lái)崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝(y光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词í)族(zú)的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不(bù)分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图(tú)腾(téng)，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于(yú)原始(shǐ)社会的(de)图(tú)腾(téng)崇拜，成令人信服(fú)的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之(zhī)类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于(yú)中国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此(cǐ)生肖也(yě)许并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推(tuī)翻(fān)此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的合(hé)理性(xìng)。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患(huàn)失(shī)，不过(guò)他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实(shí)地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来(lái)。

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