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劝百讽一是哪个赋(fù),劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什(shén)么

  劝(quàn)百讽一,意思是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

  出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝(quàn)百讽(fěng)一”说的(de)是(shì)(C)

  A.西汉(hàn)初年的政论文

  B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

  C.汉(hàn)大赋(fù)

  D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋(fù)

劝百讽一(yī)的(de)典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百而风(fēng)一(yī),犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已(yǐ)戏(xì)呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒,而效果适(shì)得其反。

  梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳,其(qí)移人之深,视庄言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释(shì):形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在使(shǐ)人(rén)警戒,但结果却(què)适(shì)得(dé)其(qí)反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?”

  造句(jù)例农是什么部首什么结构的字,农是什么部首什么结构的句:梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽(fěng)一说的(de)是(shì)什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出(chū)自(zì)《法言》一书。

  史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò),至于(yú)取名《法(fǎ)言》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和使物平直的意思,所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以农是什么部首什么结构的字,农是什么部首什么结构的评(píng)判(pàn)之言。

  汉(hàn)大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初(chū),衰(shuāi)落于(yú)汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大(dà)赋用反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手(shǒu)段,以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一的意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使人(rén)警戒(jiè),但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其(qí)意(yì)是(shì)说赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù),语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了(le)自己(jǐ)的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  “扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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