日(rì)本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日本网友热(rè)议(yì)日本国一(yī)起(qǐ)重大的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的(de)圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了(le)两件特(tè)别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多(duō)，但这两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一(yī)般(bān)，被日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从(cóng)来(lái)没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子，经实(shí)验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的(de)突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古(gǔ)墓(mù)中，不(bù)只在日本(běn)，在东亚(yà)也是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字(zì)也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜(xǐ)之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特(tè)制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术(shù)来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的炉子，还(hái)需要(yào)大量(liàng)的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作工(gōng)艺(yì)。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人，是(shì)日(rì)本人(rén)类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡(dù)海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来(lái)人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候，渡(dù)来人不只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长江流域的(de)水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖(pōu)面图(tú)富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在(zài)这(zhè)么一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料(liào)库的中国(guó)史(shǐ)书(shū)上，也不(bù)见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便(biàn)说一(yī)下(xià)，日(rì)本历史学界(jiè)有(yǒu)一(yī)默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要从(cóng)中(zhōng)国(guó)历史书中寻(xún)找材(cái)料，现(xiàn)代(dài)日(rì)本国家(jiā)的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古今日本(běn)历史学者(zhě)都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国(guó)情况作了(le)交代(dài)，这(zhè)是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与(yǔ)中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪马台国(guó)及(jí)女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失(shī)一(yī)样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展(zhǎn)示(shì)盾(dùn)镜(jìng)图(tú)片在四世(shì)纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是(shì)日(rì)本考古史上从来没有(yǒu)事(shì)，因为(wèi)是“空(kōng)白(bái)的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国(guó)和(hé)现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马身份(fèn)倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这两件文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而(ér)是作为一种冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西(xī)放在棺材(cái)上面，用意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的(de)考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去(qù)在中国和日(rì)本(běn)民间，都被(bèi)认(rèn)为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时(shí)代最常见的主力(lì)作(zuò)战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅(mèi)见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜(jìng)子则(zé)是古人(rén)离(lí)不了的生活(huó)用具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本(běn)人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼(hū)应该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月