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  仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意(yì)义议论文,仁政在现代社会(huì)的意义短(duǎn)篇是孟子仁政思想的(de)现代意义:现代(dài)实行“仁政”,关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾苦,制订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关政策,减小贫富差距,更(gèng)能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的矛盾,促进全社会的合谐的(de)。

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  孟子(zi)仁政思(sī)想的现代意义:1、现代实行“仁政”,关心当代老百姓的生活疾苦,制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的(de)相关政策(cè),减小贫富差(chà)距(jù),更能缓解人与人之间的矛盾(dùn),促进全社(shè)会的合谐。

  2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”,国家的当政政府(fǔ)才稳固,才能受到(dào)民众的支(zhī)持与拥戴。

  3、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”,多多(duō)援助他(tā)国,结交盟(méng)友,与(yǔ)人为善,这样,才能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时,才会得到(dào)更多其它国家的支持与帮(bāng)助。

  孟子继(jì)承(chéng)和(hé)发展了(le)孔子的德治思(sī)想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核(hé)心(xīn)。

  他把(bǎ)在农场英语为什么用on不用at,在农场为什么用on the farm“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政(zhèng)治,以缓和(hé)阶(jiē)级(jí)矛盾,维护封建统治阶级的(de)长远利益。

  孟子一方面严格区分(fēn)了统治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳(láo)力(lì)者治于人”,并且(qiě)模仿周制拟(nǐ)定了一(yī)套从天(tiān)子到庶人的等级(jí)制度;

  另一方面,又把(bǎ)统治(zhì)者和被统(tǒng)治者的(de)关(guān)系比作父母对子女的关系,主张统(tǒng)治(zhì)者应(yīng)该(gāi)像父(fù)母一样关(guān)心(xīn)人民(mín)的疾苦,人民(mín)应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

  孟子(zi)认(rèn)为,这是一种最理想的政治,如果统治者实行仁政,可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护;

  反之,如果不(bù)顾人民死活,推行(xíng)虐政(zhèng),将会失去民心而(ér)变(biàn)成独夫(fū)民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容(róng)很广泛,包(bāo)括经济(jì)、政治、教育以及统(tǒng)一天下(xià)的途径等,其中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民本思想的(de)线(xiàn)索。

  这(zhè)种思想是从(cóng)春秋时期在农场英语为什么用on不用at,在农场为什么用on the farm重民(mín)轻神的思想发展而来(lái)的。

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