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中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的(de)。关(guān)于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥(shá)，莫问(wèn)前(qián)程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是(shì)自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

这句话传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的(de)担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则(zé)要求(qiú)党员干部但干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己之(zhī)私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和(hé)报(bào)应的(de)内容，认为人(rén)的一切都是命运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接物，这(zhè)部分内容是全(quán)文的核心。

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　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是(shì)做事(shì)的(de)原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防(fáng)人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读(dú)书(shū)的(de)重(zhòng)要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了(le)正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到(dào)自己认可的格言，使之(zhī)具(jù)有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的社会政治(zhì)经济在观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了当(dāng)时及时下人们(men)普遍存在的自私自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的(de)消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会(huì)不(bù)失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还有一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做(zuò)正确的(de)理(lǐ)解，就会变成错误(wù)的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我们(men)要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古(gǔ)为今用(yòng)。