提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生(shēng)，为(wèi)了死(sǐ)者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人(rén)观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没(méi)有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。<勿必和务必的区别，务必是什么意思呀br>
人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

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3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结果。

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