抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的(de)向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成了(le)某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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