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勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思是:贪:释义(yì):欲求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求(qiú)多、不知足(zú)。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生怕(pà)死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是(shì)指怒,生气;

  二是(shì)指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音(yī勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝n):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴(chī):

  释义:本(běn)义(yì):胡诌,讲话没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持(chí)久不止;

  天真的昵称(chēng);

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某人非(fēi)常着迷;

  对某些事物难(nán)以自拔无法自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解(jiě)字》:“痴(chī),不慧(huì)也。

  字(zì)俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义:指速度低;

  走路(lù)做事费得时间长;

  慢也可以解(jiě)释为态度冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处(chù):《左传(chuán)·襄公三十一年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引(yǐn)申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑,信先帝(dì)之所(suǒ)信,以示反本,明不(勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝bù)专(zhuān)己。

  ”

  组词(cí):疑(yí)问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一句是什么(me)?

  贪嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句(jù)是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会(huì)使(shǐ)人造作(zuò)恶(è)业(yè),像毒(dú)药会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五(wǔ)毒心是修行者的(de)重(zhòng)要工作(zuò),若(ruò)五毒心不除而(ér)修禅(chán)定,则终(zhōng)究是(shì)邪定(dìng);修(xiū)大神通或各种玄(xuán)妙大(dà)法(fǎ),若五(wǔ)毒心尚存,则可能会变(biàn)成魔通或各种恶(è)法。

  因此,欲修(xiū)佛道(dào)必先除五(wǔ)毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸(wán),一(yī)个成熟的人握住自己快乐的钥(yào)匙,他不(bù)期待别悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人。

  世人的理解:

  其实普(pǔ)通人在酒桌(zhuō)上都懂得适(shì)可而止(zhǐ),并非(fēi)别人让我们饮多少我(wǒ)们就饮多(duō)少(shǎo),都会担(dān)心饮多了(le)会醉,会失态,会干(gàn)傻事儿,这种能自我约束的竖(shù)或行为,遵纪守法等(děng)等就是一种(zhǒng)持戒的表现(xiàn)。

  因此(cǐ)学(xué)佛不能太刻板和迂腐,并非是(shì)我们滴酒不(bù)沾就正确。

  我们要以(yǐ)智慧心明白(bái)戒律产生的(de)初(chū)衷和目的(de)是什么,戒律绝不是(shì)修(xiū)行(xíng)的目的,只是一(yī)种防患的手段(duàn)。

  戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”,它是(shì)有了漏洞(dòng)才会有“补丁”,我相信释迦牟尼(ní)佛若是现(xiàn)在驻世的话,订制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况(kuàng)的(de)不同而碧(bì)耐(nài)有所调整。

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