盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉(yù)环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人群(qún)中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到(dào)的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看(kàn)待(dài)这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多(duō)民族(zú)聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的(de)环境和接受(shòu)的(de)文化教育(yù)，不同(tóng)程度上(shàng)都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外(wài)，随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一(yī)日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试(shì)想随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么一下(xià)，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文(wén)化，是(shì)一(yī)件(jiàn)多不容(róng)易的(de)事(shì)情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适(shì)应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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