盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因(yīn)为(wèi)这和国(guó)内(nèi)普(pǔ)遍(biàn)长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外，在(zài)我国新(xīn)疆(jiāng)这个(gè)地(dì)方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什(shén)么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不(bù)同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗会让(ràng)这些男性无(wú)法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们(men)也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常(cháng)以(yǐ)配菜的(de)形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到(d12是什么意思ào)统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同样的问题12是什么意思。

试想一下，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的(de)环境中成(chéng)长的人，若其中一(yī)方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容(róng)易的(de)事(shì)情？短时(shí)间(jiān)内(nèi)也难(nán)以完成。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数父母(mǔ)也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力，也(yě)难过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在(zài)是太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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