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风雨兼程下一句是什么持之以恒意思,风雨兼程下一句是什么这一生

风雨兼程下一句是什么持之以恒意思,风雨兼程下一句是什么这一生 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是(shì):贪:释义(yì):欲求多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文(wén)解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝(bèi)、今(jīn)声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指(zhǐ)怒,生(shēng)气;

  二是指(zhǐ)对人不满,怪罪(zuì),仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

  3、痴(chī):

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没有逻(luó)辑,思维混(hùn)乱。

  引申(shēn)义(yì):不(bù)聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛教语;

  指对(duì)某事或某人非常(cháng)着(zhe)迷;

  对(duì)某些(xiē)事物难以自拔无法自拔,同“瘾(yǐn)”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说(shuō)文解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢也(yě)可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本(běn)义是迷(mí)惑,引申(shēn)为(wèi)疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书(shū)·范(fàn)升(shēng)传》:“愿(yuàn)陛下疑(yí)先帝(dì)之(zhī)所疑(yí),信先帝之所信(xìn),以示反本,明(míng)不专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是:怨(yuàn风雨兼程下一句是什么持之以恒意思,风雨兼程下一句是什么这一生)恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作(zuò)恶(è)业,像(xiàng)毒药会(huì)妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清除(chú)五(wǔ)毒心是修行(xíng)者的重(zhòng)要工(gōng)作,若五(wǔ)毒(dú)心不除而(ér)修禅定,则(zé)终究是(shì)邪定;修大神通(tōng)或各种(zhǒng)玄妙大(dà)法,若五毒(dú)心尚(shàng)存,则可能(néng)会变成魔通或各种恶法。

  因此(cǐ),欲修佛道必(bì)先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒(dú)丸,一个成熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙,他不(bù)期待别(bié)悔纤春人使他快乐,反(fǎn)而能将快乐与幸福带给(gěi)别人。

  世人的理(lǐ)解(jiě):

  其实普(pǔ)通(tōng)人在酒桌上都懂得适可(kě)而止,并非别人让我们饮多少我们(men)就饮多少(shǎo),都会担心饮多了(le)会醉,会失态,会干(gàn)傻(shǎ)事儿,这种能自(zì)我约束(shù)的(de)竖或行为,遵纪守法(fǎ)等等就是一种(zhǒng)持戒的(de)表现。

  因此学(xué)佛不能太刻板和(风雨兼程下一句是什么持之以恒意思,风雨兼程下一句是什么这一生hé)迂(yū)腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾(zhān)就(jiù)正确。

  我们要以智慧心明白戒律产生的初衷和目(mù)的是什么,戒律(lǜ)绝不是修行的(de)目的,只是(shì)一(yī)种(zhǒng)防患的手段。

  戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”,它是有了(le)漏(lòu)洞才(cái)会有“补丁”,我相(xiāng)信释迦牟(móu)尼佛(fú)若是现在驻世的话,订制的戒律(lǜ)肯定(dìng)会根(gēn)据具体情(qíng)况(kuàng)的(de)不(bù)同而碧耐有(yǒu)所调(diào)整。

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