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　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”的(de)意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现了(le)作(zuò)者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指美(měi)丽(lì)的女人(rén)，而(ér)是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因而(ér)发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百世之下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的(de)追求，可(kě)见美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的(de)品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就是好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢(hu先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案ān)喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们(men)像(xiàng)兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自(zì)好，努力进德修业(yè)，只是(shì)尽他们(men)做为(wèi)一个人的(de)本分(fēn)，并非是(shì)为了借(jiè)这些来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋(qiū)天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因无人采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美质，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发(fā)，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政治开明的时代才(cái)能施展自己(jǐ)的才华抱负(fù)的思(sī)想，流露了(le)自己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一

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