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起于垒土还是起于累土(tǔ)的(de)意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六十(shí)四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合(hé)抱(bào)之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译(yì)文：局(jú)面(miàn)安定时容易保(bǎo)持和维护，事变没有(yǒu)出现(xiàn)迹象时(shí)容易特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细(xì)微时(shí)容易散失；

　　做事情要(yào)在(zài)它尚(shàng)未(wèi)发生以前就(jiù)处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱(luàn)没有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于细小的(de)萌(méng)芽(yá)；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生的体验(yàn)和对万物的洞察，指出(chū)“民之(zhī特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任)从事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能(néng)持(chí)之以恒，总是在事情快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况的原因是什么？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的(de)那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如(rú)始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应(yīng)发(fā)挥智能或(huò)技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心(xīn)理(lǐ)平静(jìng)的自然(rán)状态下(xià)才能做(zuò)到。

　　总之，在(zài)最后关(guān)头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不会出(chū)现失败(bài)的事情了(le)。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于(yú)累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末；九层之(zhī)台(tái)，起于累土；千(qiān)里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫数(shù)足(zú)下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于细小的(de)萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土(tǔ)；千(qiān)里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是(shì)《道(dào)德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最抽象的(de)概念(niàn)范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则(zé)、常理(lǐ)层面有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在(zài)辨(biàn)证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物(wù)的本质体现，物极必反是万(wàn)物演化的规(guī)律。

　　伦(lún)理上，老子之(zhī)道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的(de)德性。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平(píng)共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结构(gòu)上经由(yóu)“物理(lǐ)至哲学(xué)至(zhì)伦理至(zhì)政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然之道进入到伦理(lǐ)之德，最终(zhōng)归(guī)宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然(rán)秩序中(zhōng)找出通向理想社(shè)会秩序的光明正道。

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