四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的(de)任何(hé)东(dōng)西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克(kè)利特和智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士(shì)多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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