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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和(hé)感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河(hé)的(de)写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人(rén)不尽人意是什么意思在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处(ch不尽人意是什么意思ù)开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了(le)一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。不尽人意是什么意思

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它(tā)的(de)本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的(de)局限被局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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