四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。<硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写/p>

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的(de)确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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