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方生(shēng)方死方死(sǐ)方(fāng)生方可(kě)方不可方不可方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。已婚女性英文称呼，女性英文称呼p>

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是(shì)：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不(bù)可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克思(sī)主义世界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观点承认(rèn)事物(wù)都在不停地运动(dòng)变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可方可是什(shén)么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方(fāng)睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人(rén)的(de)品性(xìng)和感情，看(kàn)起(qǐ)来是千(qiān)差万(wàn)别(bié)，归根结(jié)底却又是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看起来(lái)也(yě)是千差万(wàn)别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)的、必然会已婚女性英文称呼，女性英文称呼失序的（几十(shí)年时间）、一(yī)种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡链有生(shēng)存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的(de)形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生(shēng)存(cún)逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在(zài)状态(tài)就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的(de)、可持续的，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存(cún)权(quán)的(de)激烈、残(cán)酷(kù)的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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