君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君触动的意思解释，颇受触动的意思(jūn)子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

　　关(guān)于君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)？以及君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式类型，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式？，君子性非异也善假于物也句式(shì)类型，君子性非异也善假于(yú)物也(yě)的(de)性什么意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生(shēng)异也，善假于物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没有什么不同触动的意思解释，颇受触动的意思(tóng)，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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