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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁琪琪格蒙语什么意思通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得(dé)到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。琪琪格蒙语什么意思

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意(yì)义却远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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