吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法是意思：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者的美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什(shén)么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜子，对(duì)他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外(wài)面来拜(bài)访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天中国人去巴基斯坦安全吗，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美(měi)，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威王，被(bèi)任(rèn)相国，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；照着镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉得自己与徐(xú)公(gōng)相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样(yàng)有自知(zhī)之明，善于(yú)思考，勇于进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广空中碧开言路(lù)，采纳群言(yán)，虚心接受批评(píng)意(yì)见并积极(jí)加以改正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自(zì)思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生(shēng)活小事(shì)与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理的方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌(jì)巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很(hěn)好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内(nèi)部新旧势力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风起云涌(yǒng)的(de)反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最(zuì)活跃的(de)阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能(néng)和学识，游说于各国中国人去巴基斯坦安全吗之间，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施(shī)展着自(zì)己治(zhì)国安邦(bāng)的(de)才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到(dào)，人心的(de)向背(bèi)，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就难(nán)以维持(chí)。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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