仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文(wén)是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

　　关于(yú)仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)议(yì)论(lùn)文以及仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也作文，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文，仲(zhòng)尼适楚,几十块钱的阿富汗玉是真的吗出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也 断句，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也拼音等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩几十块钱的阿富汗玉是真的吗,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会(huì)超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持(chí)之以(yǐ)恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不足(zú)也不(bù)例外(wài)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 几十块钱的阿富汗玉是真的吗