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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(s12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程hì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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