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这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不是物(wù孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好)理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位(wèi)绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会(huì)比较准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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