提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(琪琪格蒙语什么意思néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上琪琪格蒙语什么意思戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸(shī)体则用琪琪格蒙语什么意思草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

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