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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一(yī)让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画'>戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也(yě)就会像在(zài)地(dì)面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们(men)说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事(shì)只要专心(xīn)致志(zhì)，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先(xiān)天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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