天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)什么意思，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表(biǎo)达什么意(yì)思是“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下(xià)了一场谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤(gū)魂野鬼无处可去，于是(shì)只(zhǐ)好纷(fēn)纷(fēn)哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什(shén)么(me)意思

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原(yuán)句(jù)为“天雨粟(sù)，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造字后，上天(tiān)下了一(yī)场谷(gǔ)雨，谷(gǔ)子布(bù)满大地上，孤(gū)魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭(kū)泣。

　　出(chū)自《淮南子·本经训》。

　　原文(wén)（节选）：故(gù)兵者所以讨暴，非所以为(wèi)暴(bào)也；

　　乐者(zhě)所以致和(hé)，非所(suǒ)以(yǐ)为淫也；

　　丧者所以(yǐ)尽(jǐn)哀，非所以为(wèi)伪也(yě)。

　　故事亲有道矣(yǐ)，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬为(wèi)上(shàng)；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为(wèi)本(běn)。

　　本立而道(dào)行，本伤而(ér)道废。

　　译文：因此(cǐ)军队是用来讨平暴乱的，不是用来进行(xíng)暴力活动的；

　　行(xíng)乐是用来(lái)陶冶(yě)情性的，不是用来进行隐乱活动的(de)；

　　服丧是用(yòng)来表达悲哀之情(qíng)的，不是(shì)用来作假的。

　　所以奉(fèng)事亲人是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作为致力(lì)的目的(de)；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼容的，而(ér)要以恭敬为(wèi)要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼(lǐ)节(jié)的，而要(yào)以悲哀为主(zhǔ)要(yào)目(mù)的；

　　用(yòng)兵(bīng)是有战略规定(dìng)的(de)，要(yào)以(yǐ)讲求道义为根本(běn)。

　　根本确(què)立(lì)了，而大道就(jiù)可(kě)以(yǐ)行得通，根本破坏(huài)了，而(ér)大(dà)道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西(xī)汉刘安(ān)所(suǒ)著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民间流(liú)行的神话(huà)及圣贤传说，并力图(tú)从这些传说中寻找治世(shì)安(ān)民的道理(lǐ)。

　　如(rú)善生乎君子，诱然(rán)与(yǔ)日月争光，天下(xià)弗能遏夺(duó)。

　　则是(shì)儒家思想的反映。

　　文中(zhōng)远古贤君尧舜的(de)传说、仓(cāng)颉(jié)造字(z为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕ì)、黄帝、后羿故事等，是《本经训(xùn)》留给后人的(de)丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫(màn)太(tài)古“是什么意思啊(a)？

　　但确有一篇网友以这句歌词为(wèi)句首(shǒu)来创(chuàng)作(zuò)的长诗(shī)，全诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念(niàn)漫太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木(mù) 碎声惊野(yě)鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧(jiù)人拨(bō)流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归(guī)处(chù)孤 岁荣枯 等君(jūn)至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉(yù)湖

　　玉(yù)湖(hú)妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意(yì)无(wú)

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日(rì)朝又暮

　　朝暮复 独孤步(bù) 犹羡(xiàn)花(huā)蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇(shāng)景苏(sū) 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋零(líng)误

　　凋(diāo)零误(wù) 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

　　落元枢 为(wèi)谁(shuí)猝 闭眼(yǎn)即魂哭

　　即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五月(yuè)出

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