孙权劝学中的古今异义，劝学中的(de)古(gǔ)今异义(yì)词整理是《劝学》中的古今异(yì)义有：博学(xué)古义：广博地学习，广(guǎng)泛地(dì)学(xué)习(xí)的。

　　关于孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学中的古今异义词整理以(yǐ)及孙权(quán)劝学中的古今异义，劝学中的(de)古今异义词(cí)，劝学中的古今异(yì)义词整理，劝学中的古(gǔ)今异(yì)义有哪些，劝学中的古今异义词有(yǒu)哪些(xiē)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

孙权劝学中的(de)古今异(yì)义(yì)，劝(quàn)学中的(de)古(gǔ)今异(yì)义词整(zhěng)理

　　1、博学

　　古义：广博地(dì)学习(xí)，广泛地(dì)学习(xí)。

　　今义(yì)：知识(shí)、学识的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制的(de)刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月爪牙

　　古义(yì)：爪子和牙齿。

　　今(jīn)义(yì)：坏人(rén)的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心(xīn)。

　　今(jīn)义：一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月读书用功或对某事肯动脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄托(tuō)

　　古义：这里指藏身(shēn)（非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者(zhě)）。

　　今义：大(dà)致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节选(xuǎn)：

　　君(jūn)子曰：学不可(kě)以(yǐ)已。

　　青，取(qǔ)之于(yú)蓝而青于蓝(lán)；

　　冰，水(shuǐ)为之而寒于水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣（左应为“车(chē)”，原(yuán)字已废除）以为轮，其曲中(zhōng)规。

　　虽有(yǒu)槁(gǎo)暴(bào)，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则(zé)直，金(jīn)就砺则利，君子博学(xué)而(ér)日参(cān)省乎(hū)己，则知明而(ér)行无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说(shuō)：学习是不可以(yǐ)停止的。

　　靛青(qīng)是从蓝草里(lǐ)提(tí)取(qǔ)的，可(kě)是比蓝草的颜色更(gèng)深；

　　冰是水凝(níng)结而成的，却比(bǐ)水(shuǐ)还要寒冷(lěng)。

　　一块木(mù)材直得合乎(hū)墨线，假如用火烤使(shǐ)它弯(wān)曲做成车轮，它的狐度(dù)就可以符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即使(shǐ)又(yòu)被风吹日晒而干枯了，木材也不(bù)会再挺直，是因为经过加(jiā)工(gōng)使(shǐ)它(tā)成为这样的。

　　所(suǒ)以木材(cái)用墨线量过再经辅具加工就能取(qǔ)直，刀(dāo)剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学(xué)习并且每天检验反(fǎn)省自己，那么(me)他就会智慧明达而且行为没有过失了(le)。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇“君子曰：学不可(kě)以已。

　　”这不但是《劝学(xué)》篇(piān)的(de)第一句，也是整(zhěng)个《葡(pú)子(zi)》著(zhù)作的第一句。

　　荀子认为人的本性是“恶”的(de)，必须用礼义来矫正，所以(yǐ)他特别重视学(xué)习。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想的出发点，他在著作(zuò)中首(shǒu)先(xiān)提(tí)出学习不可以停止(zhǐ)，就是想抓住关嚏，解决根本(běn)问题。

　　因(yīn)为他十分重视这个问(wèn)题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的见解(jiě)，通过(guò)“君子”之口提出(chū)来，以示(shì)郑重。

　　开头就提出了中心(xīn)论点，语言简劲(jìn)，命意(yì)深广，因而(ér)很(hěn)自(zì)然地引出(chū)了(le)下(xià)文的滔滔阐述。

　　以“青(qīng)，取(qǔ)之(zhī)于(yú)蓝，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学(xué)习(xí)，都(dōu)能进步，今日(rì)之我可以(yǐ)胜过昨日之(zhī)我，学生也可以超过老师。

　　这(zhè)两个(gè)比喻，使学习的人受到(dào)很(hěn)大的启发和鼓舞。

　　不过，要(yào)能“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决不是“今(jīn)日(rì)学，明(míng)日辍”所能(néng)办到(dào)的，必(bì)须不断(duàn)地学(xué)，也就是说：“学不可以已”。

　　所以，这两个比喻深刻有(yǒu)力(lì)地(dì)说明了(le)中(zhōng)心论点，催人奋(fèn)进。

　　这篇文章各段(duàn)的条(tiáo)理十分清(qīng)楚(chǔ)，基本上是每(měi)段(duàn)阐述一个具体(tǐ)问题，而且总在文草的(de)开(kāi)头(tóu)、结尾(wěi)部分作出(chū)明确的交代。

　　在(zài)文草中，作(zuò)者有时又采用对(duì)比的方法，将两(liǎng)种相反的情况(kuàng)组织(zhī)在(zài)一起，形(xíng)成鲜(xiān)明(míng)对照，以增强文字(zì)的说服(fú)力。

　　例如，在强调学习必须(xū)持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)、用(yòng)心专一(yī)时，他不但用了一些并列(liè)的(de)比(bǐ)喻(yù)，也(yě)用了好些相(xiāng)反相成的(de)比喻(yù)，他列举了“骐骥一(yī)跃，不能十步”和“驽马十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲而舍之，朽木(mù)不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以及(jí)“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来去自如，而“六跪而二(èr)螯”的(de)螃蟹，却(què)连一(yī)个容身的小洞也掘(jué)不(bù)好(hǎo)。

　　这(zhè)就表明，“积”与“不积”所产生的效果是(shì)截(jié)然(rán)相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学(xué)思想中，“积”字是一个(gè)重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制(zhì)度进一步崩渍，封建制度(dù)逐步形成，历史(shǐ)经历着(zhe)划时代(dài)的变(biàn)革。

　　许多思(sī)想家从不同的立场和角度(dù)出发(fā)，对当时的社会变革(gé)发表(biǎo)各自的主(zhǔ)张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和(hé)法家(jiā)等不同(tóng)的派别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸子百(bǎi)家(jiā)纷纷(fēn)著书(shū)立说，宣(xuān)传自己(jǐ)的主张，批评别(bié)人，出现(xiàn)了“百家争鸣”的局面。

　　葡千(qiān)是战国后期懦家的代表人(rén)物。

　　他认为自然(rán)界(jiè)的(de)存在不以人的(de)意志为转(zhuǎn)移，但(dàn)人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它(tā)。

　　为(wèi)了揭示(shì)后天学习(xí)的重要意义，他创作(zuò)了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元(yuán)前(qián)313年(nián)一公元前238年(nián)），名况，字卿，华夏族（汉族(zú)），战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家，时(shí)人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时(shí)因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故(gù)又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　曾三次(cì)出任齐国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵(líng)（位于(yú)今(jīn)山(shān)东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶论，其(qí)学说常被后人拿来(lái)跟孟子的(de一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月)“性善(shàn)说”比较，荀子对(duì)重新整理(lǐ)懦家典籍(jí)也(yě)有相当显著的贡献。

孙(sūn)权(quán)劝学古今异(yì)义词有哪(nǎ)些？

　　《孙权劝学》古今(jīn)异义(yì)词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义(yì)：治理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今(jīn)义：转折连(lián)接词，但是(shì)。

　　孤(gū)

　　古义：古(gǔ)时候王侯的自称，我。

　　今义：独自(zì)，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂(qǐ)欲(yù)卿治经为博士邪(xié)：通耶，表(biǎo)反问(wèn)语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿(qīng)今(jīn)当涂(tú)掌事：涂(tú)，通(tōng)途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义(yì)：

　　当

　　但当(dāng)涉(shè)猎（助(zhù)动词,应当）

　　当涂(tú)掌事（动词：数冲正(zhèng)）

　　见(jiàn)

　　见往事(shì)耳(ěr)（了解(jiě)）

　　大(dà)兄何见事(shì)之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月