转世灵童这个(gè)词(cí)语不知道大(dà)家有没(méi)有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)的(de)时(shí)候会从字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他(tā)地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来(lái)决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了(le)吧，对于(yú)这点我们下面就详细了(le)解了解，最(zuì)起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不(bù)会(huì)显得很无知(zhī)，转世(shì)灵(líng)童其实根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投胎转世(shì)。

很(hěn)多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是(shì)骗(piàn)人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又(yòu)不(bù)是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世(shì)继承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世制度则(zé)是在(zài)格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂(liè)，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系(xì)统(tǒng)，不(bù)过经过(guò)历史的演变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央(yā喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹ng)政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童的(de)方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可(kě)以按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者(z喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹hě)是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时(shí)期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运(yùn)气(qì)抽(chōu)签(qiān)决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情(qíng)其实并没有(yǒu)科学(xué)依(yī)据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可以不理解(jiě)但也(yě)不能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要(yào)学(xué)会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度(dù)还没有被彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大(dà)家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊(a)。

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