四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是(sh15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟ì)由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道(dào)德困境

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