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礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部(bù)的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的契(qì)约，这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更(gèng)是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水业十分(fēn)发达，种大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水植的(de)粮食品种繁多，基本(běn)包括了(le)后世所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆(mù)王(wáng)除对(duì)外大规模(mó)用兵之(zhī)外(wài)，还(hái)对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大(dà)的摧残和(hé)动荡之后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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