世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化名人不包括谁是世界四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚的。

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世界(jiè)四大文(wén)化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波(bō)兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期重要(yào)的人文(wén)主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最重要(yào)的作家(jiā)，杰出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟大(dà)的爱国(guó)诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志着(zhe)中国诗(shī)歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代(dài)，其(qí)主要作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著(zhù)名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提出了日心说，否定了(le)教(jiào)会的权(quán)威(wēi)，改变了人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心(xīn)说与(yǔ)其并无(wú)矛盾，并经过长(zhǎng)年的(de)观察(chá)和计算(suàn)完(wán)成他的(de)伟大(dà)著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出生于法国中部的希农城(chéng)，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了(le)修士(shì)。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊文(wén)，来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两(liǎng)个月的时(shí)间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨(jù)人(rén)传(chuán)》的(de)第三(sān)部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回(huí)国后的拉伯雷(léi)在(zài)学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人社(shè)会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作家，全世(shì)界(jiè)最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他的(de)第一页(yè)．就使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一部，我(wǒ)就像一个生下来的盲人，一(yī)只奇异(yì)的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚在马(mǎ)克思的心目中所(suǒ)占的(de)位(wèi)置(zhì)也是独(dú)一无二的，没有任何其他作(zuò)家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百(bǎi)处(chù)之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有(yǒu)人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研(yán)究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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