抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全(quán)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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