敬告(gào)：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的每条(tiáo)边(biān)杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一(yī)个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是(shì)世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的(de)那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也(yě)让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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