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　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思报名条件有哪些眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。