割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人(rén)割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个(gè)人立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū上尉是什么级别，上尉是连长还是营长)和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来的(de)孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

最后(hòu)上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者(zhě)是(shì)自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子子孙(sū上尉是什么级别，上尉是连长还是营长n)孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺(nuò)的话(huà)，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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